[1]- تاريخ الإسلام للذهبي : وفيات (451هـ -510هـ)، ص : 353، رقم : 17839 . طبعة دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، سنة 2005م – 1426هـ، بيروت – لبنان، في 15 مجلد .

[2] - سير أعلام النبلاء : 2/324، طبعة دار الكتب العلمية تحقيق مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، سنة : 2005م- 1426هـ، بيروت – لبنان، في 16 مجلد .

ملاحظة : أوردنا نص عبارة الذهبي عند ذكره الخليفة عثمان بن عفان، ولم يذكر الترضي – يعني عبارة (رضي الله عنه) – لذا نرجوا أن لا يسوء الظن لمن في قلبه مرض، فأحببنا التنويه .

[3] - تاريخ الإسلام : وفيات : (451هـ- 510هـ)، ص : 353 .

[4] - رجال النجاشي : 240، رقم 640 .

[5] - كفاية الأثر : 226 .

[6] - الفهرست : للطوسي : 191، رقم 595 .

 [7]- رجال الشيخ الطوسي : 435 / رقم : 6222 .

[8] - رجال ابن داود : 129، رقم 962 .

[9] - خلاصة الأقوال : 208، رقم : 2 .

[10] - الغدير : 2/22 .

[11] - المصدر نفسه : 4/168 .

[12] - ينظر : الخصال : 2/120 و 2/108، وسائل الشيعة : 11/206، ومستدرك الوسائل : 3/213 و 2/97، عيون أخبار الرضا : 2/254، وبحار الأنوار : 2/88 و 10/408 و 25/241 و 27/259 و 11/641 و 26/222 و 11/391 و 13/298 و 6/44، ولسان الميزان : 1/652، وشواهد التنزيل : 1/154، وجامع الأخبار : 3/12، وكتاب كلمات الإمام الحسين  عليه السلام  : 3/168، وتفسير مجمع البيان : 7/307، وأسباب النزول في ضوء روايات أهل البيت  عليهم السلام  : 11/8 و 13/5، ونوادر المعجزات : 106، مسند الإمام علي  عليه السلام  : 8/12، تاريخ دمشق : 31/123، تصحيفات المحدثين : 56 .

[13] - ينظر : نهج السعادة : 6/27 و 7/50، ودلائل الإمامة : 128، وحلية الأولياء : 3/168، وبحار الأنوار : 35/114، وتهذيب المقال : 4/15، ومستدرك الوسائل : 14/62، وكتاب سليم بن قيس الهلالي : 465، والطرائف في معرفة مذاهب الطوائف كتاب مختصر مفيد في أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة : 119، ونفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار، وتاريخ دمشق : 23/351 و 58 / 274، وغاية المرام وحجة الخصام في تعيين الامام من طريق الخاص والعام والخصال : 1/13، وكتاب تأويل ما نزل من القرآن الكريم : 3/6 .

[14] - رجال النجاشي : ص : 24، رقم : 640، طبعة مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم – إيران، الطبعة الثامنة، سنة : 1427هـ، تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني .

[15] - كتاب سعد السعود لأبن طاووس : ت: (664هـ)، تحقيق فارس تِبريزيان الحسون، إعداد مركز الأبحاث العقائدية في قم – إيران .

[16] - الذريعة إلى  تصانيف الشيعة : 19/20، رقم : 145، طبعة دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان، الطبعة الأولى : 2009م-1430هـ .

[17] - قال النوري في المستدرك: 11/111: كتاب صفين كان موجوداً، دعاء لمولانا أمير المؤمنين  عليه السلام  عند ابتداء القتال يوم صفين، من كتاب صفين لعبد العزيز الجلودي، من اصحابنا رحمه الله، قال: قلما زحفوا باللواء، قال علي صلوات الله عليه:

بسم الله الرحمن الرحيم

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم، اللهم اياك نعبد واياك نستعين، ياإلهي يارحمن يارحيم، ياأحد ياصمد يا اله محمد، اليك نقلت الاقدام، وافضت القلوب، وشخصت الابصار، ومدت الاعناق، وطلبت الحوائج، ورفعت الايدي، اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين – ثم قال – لا اله الا الله والله أكبر، ثلاثاً.

[18] - رجال النجاشي : ص 240 حديث 640 .

- [19] ايضاح الاشتباه : 1 / 287 عن قرص المكتبة الشاملة الاصدار الثالث .

22- البقرة :143.

[21] - اقول : كل كلمة (قال) في بداية الحديث تخص صاحب هذا التفسير عبد العزيز بن يحيى الجلودي

[22] - كذا في الأصل،والصواب : أحمد بن محمد بن عمر بن يونس بن القاسم ابو سهل الحنفي اليمامي (ت 361هـ)، سكن بغداد، ضعفته العامة. انظر تاريخ بغداد:5/269 رقم 2754.

[23] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 129 من شواهد التنزيل: 1/119 قال :أخبرنا محمد بن عبدالله بن أحمد الصوفي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ، قال :حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن احمد.

وقال الربيع بن انس البصري البكري – قال ابن حجر كان يتشيع فيفرط – في قوله تعالى ((امة وسطا)) عدولاً وفي قوله ((لتكونوا شهداء على الناس)) قال لتكونوا شهداء على الامم التي خلو من قبلكم بما جاءتهم رسلهم وبما كذبوهم. تفسير الربيع بن انس: ص 39 تحقيق السيد نزار المنصوري.

[24] - البقرة: 207

[25] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 141 من شواهد التنزيل :1/102 قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، قال: أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، قال: حدثنا أبو أحمد البصري .

[26] - البقرة: 274.

[27] - هو محمد بن زكريا بن دينار ابو عبدالله الغلابي الضبي،مولى الجوهري(ت 298هـ) قال النجاشي: كان هذا الرجل وجها من وجوة اصحابنا بالبصرة، وكان اخباريا واسع العلم، وقال ابن النديم :انه كان ثقه صادقا. وذكره ابن حبان في الثقات. انظر الوافي بالوفيات: 3/63 رقم 988. والفهرست لابن النديم : 157، وثقات ابن حبان : 5/ 502 رقم 3717

[28] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 156 من شواهد التنزيل :1/141 قال: اخبرنا ابو عبدالله الشيرازي،قال: اخبرنا ابو بكر الجرجرائي، قال: حدثنا ابو احمد البصري.

[29] - آل عمران: 33.

[30] - هو : مغيرة بن محمد بن المهلب بن المغيره بن حرب بن محمد بن المهلب بن أبي صفرة، ابو حاتم المهلبي الازدي (ت 278هـ) روى عن عبد الغفار بن محمد الكلأبي، وروى عنه محمد بن يحي الصولي. وكان اخباريا ثقه، وهو من اهل البصرة، ورد بغداد. انظر تاريخ بغداد: 13/197 رقم 7173.

[31] - هو:  عمرو بن عبدالله بن عبيد، ابو اسحاق السبيعي الكوفي الهمداني (ت127هـ) .ثقه. انظر تهذيب الكمال: 14/265 رقم 4984.

[32] - هو: نمير بن عريب الهمداني،كوفي، ثقة. انظر تهذيب الكمال :19/159 رقم 7070.

[33] -رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 167 من شواهد التنزيل: 1/153 قال: اخبرنا ابو عبدالله الشيرازي، قال: اخبرنا ابو بكر الجرجرائي، قال: حدثنا أبو أحمد البصري.

[34] - آل عمران :103.

[35] - هو: محمد بن سهل بن عبدالرحمن، أبو عبدالله العطار، مولى بني اسد :وقيل: محمد بن سهل بن الحسن بن محمد بن ميمون مولى بني اميه، حدث عن عمرو بن عبدالجبار اليامي،وعبدالله بن محمد البلوى. ضعفته العامة. انظر تاريخ بغداد: 2/410 رقم 927.

[36] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 178 من شواهد التنزيل: 1/169 قال: اخبرنا محمد بن عبدالله الصوفي، قال: اخبرنا محمد بن احمد بن محمد،قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن احمد الجلودي.

[37] -آل عمران 144 و 145.

[38] - رواه  الحاكم الحسكاني تحت الرقم 187 من شواهد التنزيل: 1/176 قال: اخبرنا ابو عبدالله الشيرازي،قال: اخبرنا ابو بكر الجرجرائي، قال: حدثنا ابو احمد البصري، ورواه ايضا الحاكم تحت الرقم 188 من شواهد التنزيل 1/ 176 وقال: وفي التفسير العتيق قال : حدثنا محمد بن الحسين الكوفي، عن موسى بن قيس، عن ابي هارون العبدي [البصري]، عن ربيعة بن ناجذ السعدي، عن حذيفة بن اليمان قال/ لما التقوا مع رسول الله  صلى الله عليه وآله واقبل علي يضرب بسيفه بين يدي رسول الله مع ابي دجانة الانصاري حتى كشف المشركين عن رسول الله، فانزل الله : ((ولقد كنتم تمنون الموت- الى قوله وسيجزي الله الشاكرين)) عليا وابا دجانة. وانزل تبارك وتعالى: ((وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير)) والكثير عشرة الاف- الى قوله تعالى- ((و الله يحب الصابرين)) [آل عمران 146] عليا وأبا دجانة.

[39] - آل عمران :195و 198.

[40] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 189 من شواهد التنزيل: 1/178 قال: اخبرنا محمد بن عبدالله، قال: اخبرنا محمد بن احمد الحافظ، قال :حدثنا عبدالعزيز بن يحيى  الجلودي.

[41] - النساء :59.

[42] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 202 من شواهد التنزيل: 1/ 189 قال: اخبرنا ابو عبدالله الشيرازي، قال: اخبرنا ابو بكر الجرجرائي: قال: حدثنا ابو احمد البصري.

[43] - النساء :69.

[44] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 208من شواهد التنزيل :1/198 قال: اخبرنا محمد بن عبدالله، قال: اخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب، قال:حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي.

[45] - المائدة :3.

[46] - هو: عمار بن جوين ابو هارون العبدي البصري، قالت العامه: شيعي جلد، يذكر عنه اشياء في الغلو في التشيع، ضعفته العامة لتشيعه، توفي سنة أربع وثلاثين ومائة. انظر النصرة لشيعة البصرة: 244.

[47] - رواه الحاكم تحت الرقم 211 من شواهد التنزيل 1/201 قال: اخبرنا ابو عبدالله الشيرازي، اخبرنا ابو بكر الجرجرائي، قال حدثنا: ابو احمد البصري. ورواه ايضا الحاكم الحسكاني :1/202 رقم 212 بسند اخر قال: حدثني ابو زكريا بن أبي اسحاق، قال: اخبرنا عبدالله بن اسحاق، قال: حدثنا الحسن بن علي العتري، قال: حدثني محمد بن عبدالرحمن الذراع، قال حدثنا قيس بن حفص الدارمي، قال: حدثني علي بن الحسين ابو الحسن العبدي، عن أبي هارون العبدي. عن أبي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وآله  دعا الناس الى علي فأخذ بصبعيه فرفعهما،ثم لم يتفرقا حتى نزلت هذه الايه: ((اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي)) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله :الله اكبر على اكمال الدين واتمام النعمة ورضا الرب برسالتي والولاية لعلي، ثم قال للقوم: من كنت مولاه فعلي مولاه. وقال الحسكاني: والحديث اختصرته.

ورواه ايضا محمد بن سليمان الكوفي كما في عنوان :باب ذكر ما انزل في علي من القران قال:

حدثنا احمد بن حازم الغفاري ومحمد بن منصور المرادي وخضر بن ابان، قالوا: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني،عن قيس،عن أبي هارون العبدي: عن أبي سعيد الخدري، قال: ان رسول الله  صلى الله عليه وآله لما دعا الناس الى علي في غدير خم، امر بما في تحت الشجره من الشوك فقم، وذلك يوم الخميس، ثم دعا الناس الى علي فاخذ بصبعه حتى نظر الناس الى بياض  ابطي رسول الله  صلى الله عليه وآله ثم لم يفترقوا حتى نزلت هذه  الاية: ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي)) الاية، فقال رسول الله  صلى الله عليه وآله :الله اكبر على اكمال الدين واتمام النعمة ورضا الرب برسالتي وبالولاية لعلي من بعدي.

ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه وانصر من نصره، واخذل من خذله، فقال حسان بن ثابت الانصاري :يارسول الله أتاذن لي ان اقول في علي أبيات شعر فقال: قل على بركة الله، فقام حسان فقال: يا معشر مشيخة قريش اسمعوا قولي بشهادة من رسول الله فقال:

(ينظر ديوانه – طبعة وليد عرفات – كامبرج – دار صادر)

ورواه ايضا محمد بن سليمان الكوفي الى قوله ((واخذل من خذله)) قال:حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن عبدالله،قال: حدثني زيد بن خرشه الاصبهاني، قال: حدثنا الحماني، قال:حدثنا قيس بن الربيع،قال: حدثنا ابو هارون العبدي .

ورواه ايضا الحاكم الحسكاني تحت الرقم 210 من شواهد التنزيل :1/200 من طريق مطر الوراق الخراساني البصري قال: اخبرنا الحاكم الوالد، عن أبي حفص بن شاهين،قال: حدثنا احمد بن عبدالله النيري البزاز،قال :حدثنا علي بن سعيد الرقي،قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق[هو مطر بن طهمان الوراق،ابو رجاء الخراساني،مولى علياء السلمي، سكن البصرة (ت139هـ وثقته العامة. انظر تهذيب الكمال :18/136 رقم 6586].

عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهراً،وهو يوم غدير خم لما اخذ رسول الله   صلى الله عليه وآله  بيد علي بن أبي طالب فقال: ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) فقال له عمر بن الخطاب :بخ بخ لك يا ابن أبي طالب.

والحديث رواه ابن عساكر من ترجمة علي بن أبي طالب  عليه السلام من تاريخ دمشق: 2/75 ط2 وقال في الحديث :580: اخبرنا ابو القاسم بن السمرقندي،انبأنا ابو الحسين بن النقور، انبانا محمد بن عبدالله بن الحسين الدقاق، انبانا احمد بن عبدالله بن احمد بن العباس بن سالم بن مهران-المعروف بابن النيري البزار – إملاءاً، لثلاث بقين من جمادي الاخرة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة – انبانا علي بن سعيد الشامي، انبانا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة،قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة،  كتب الله له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم،لما اخذ رسول الله  صلى الله عليه وآله  بيد علي بن أبي طالب فقال : ألست مولى المؤمنين قالوا نعم يارسول الله، فاخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه . فقال له عمر بن الخطاب :بخ بخ يا ابن أبي طالب اصبحت مولاي ومولى كل مسلم،فانزل الله تبارك وتعالى : ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)) .

ورواه ايضا الحاكم الحسكاني من شواهد التنزيل :1 / 203رقم 213 من طريق مطر الخراساني البصري فقال: اخبرنا ابو بكر اليزدي بقراءتي عليه،قال: اخبرنا ابو القاسم عبيد الله بن عبدالله السرخسي ببخارا، قال: اخبرنا ابو نصر حبشون بن موسى الخلال، قال: حدثنا علي بن سعيد الشامي، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن عبدالله بن شوذب عن مطر، عن شهر بن حوشب.

عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ النبي   صلى الله عليه وآله  بيد علي فقال: ألست ولي المؤمنين ؟ قالوا :بلى يارسول الله فقال من كنت مولاه فعلي مولاه،فقال: عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب اصبحت مولاي و مولى كل مؤمن، وانزل الله ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)) .

ورواه الخطيب في تاريخ بغداد :8/284 رقم 4392 ضمن ترجمه حبشون بن موسى من طريق مطر الوراق قال: انبانا عبدالله بن علي بن محمد بن بشران، انبانا علي بن عمر الحافظ، حدثنا ابو نصر حبشون......ثم ذكر السند كما في شواهد التنزيل 1/203 ح 213 ثم قال الخطيب اشتهر بهذا الحديث من رواية حبشون . وكان يقال انه تفرد به،وقد تابعه عليه احمد بن عبدالله النيري فرواه عن علي بن سعيد: اخبرنيه الازهري حدثنا محمد بن عبدالله بن اخي ميمي، حدثنا احمد بن عبدالله بن احمد بن العباس بن سالم بن مرهان المعروف بابن النيرياملاءاً حدثنا علي بن سعيد الشامي، حدثنا ضمرة بن ربيعة عن أبن شوذب، عن مطر وذكر مثل ماتقدم في شواهد التنزيل .

ورواه ابن عساكر عن الخطيب تحت الرقم 578 من ترجمة امير المؤمنين من تأريخ دمشق: 2/76 ط 2 ثم قال: أخبرناه عالياً ابو بكر ابن المزرقي، أنبأنا ابو الحسين بن المهتدي، أنبأنا عمر بن احمد أنبأنا احمد بن عبدالله بن احمد ....

ورواه ايضا ابن كثير في ترجمه امير المؤمنين من البداية والنهاية: 7/349 وقال: رواه حبشون الخلال واحمد بن عبدالله بن احمد النيري – وهما صدوقان – عن علي بن سعيد الرملي عن ضمرة.

ورواه السيوطي في تفسير الاية من الدر المنثور قال واخرجه ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة قال لما كان يوم غدير خم وهو يوم ثماني عشرة من ذي الحجه قال النبي محمد  صلى الله عليه وآله :  ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) فانزل الله : ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)).

ورواه ايضاً العاصمي في عنوان: المولى والولاية من كتاب زين الفتى ص 627 قال: واخبرنا محمد بن أبي زكريا قال: اخبرنا ابو اسماعيل بن محمد بن احمد الفقيه قال: اخبرنا ابو محمد يحيى بن محمد العلوي الحسيني، قال: اخبرنا ابراهيم بن محمد العامي قال: اخبرني حبشون بن موسى بن ايوب البغدادي ذكره كما في تاريخ بغداد 8/284 عن مطر الوراق ... عن أبي هريره.

ورواه ايضا يحيى بن الحسن الشجري من ترتيب اماليه: 1/42 و 146 من طريق مطر الوراق الخراساني البصري .... عن أبي هريره.

[48] - الأعراف:44.

[49] - هو: عبد الغفار بن محمد بن كثير الكوفي.

[50] - كذا في الأصل والصواب: عبد الاعلى بن عامر الثعلبي-بالثاء المثلة والعين المهمله-الكوفي(ت121-130هـ) وقال الذهبي :وهو صالح الحديث. انظر تاريخ الإسلام: 3/544 ط دار الكتب العلمية.

[51] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم261 من شواهد التنزيل :1/267 قال: اخبرنا أبو عبدالله الشيرازي،قال: اخبرنا ابو بكر الجرجرائي،قال: حدثنا أبو احمد البصري.

[52] - الأنفال : 41.

[53] - هو عمر بن عبد الجبار اليمامي، روى ابيه، عن ابي عوانه، وعنه محمد بن سهل، ضعفه الذهبي، انظر المغنى : 2/148 رقم 4676.

[54] -  رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 292 من شواهد التنزيل : 1/285، قال : اخبرنا ابو عبد الله الشيرازي، قال : اخبرنا ابو بكر الجرجرائي،قال : حدثنا ابو احمد البصري.

[55] - التوبة: 19.

[56] - هو محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم القرشي السلمي الكديمي، أبو العباس البصري، وكان ابن امرأة روح بن عبادة(185-286هـ) وقال ابو بكر الشافعي: سمعت جعفرا الطيالسي يقول: الكديمي ثقه. انظر تهذيب الكمال:17/367 رقم 6311.

[57] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 336 من شواهد التنزيل :1/327 قال: اخبرنا ابو عبدالله الشيرازي، قال:أخبرنا ابو بكر الجرجرائي، قال: حدثنا ابو احمد البصري.

      ورواه ايضاً الحاكم الحسكاني 1/320 رقم 329 من طريق الشعبي،قال: وحدثنا عقبة بن مكرم [هو عقبة بن مكرم بن افلح العمي البصري،قال ابو داود: ثقة ثقة من ثقات الناس، وقال النسائي: ثقه مات سنة 243هـ انظر تهذيب الكمال:13/140] قال: حدثنا ابن أبي عدي[هو محمد بن أبي عدي]عن شعبة، عن اسماعيل، عن الشعبي قال نزلت هذةالاية: ((أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ)) الآية، في علي والعباس.

     ورواه ايضا الحاكم الحسكاني: 1/323 رقم 332 من طريق محمد بن سيرين البصري، قال: اخبرنا ابو عبدالله الدينوري قراءة، قال: حدثنا عبدالله بن يوسف بن احمد بن مالك، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن سختويه، قال: حدثنا عمرو بن ثور، وابراهيم بن سفيان، قالا: حدثنا محمد بن يوسف الغريابي، قال: حدثني قيس، عن اشعث بن سوار:

   عن ابن سيرين قال: قدم علي بن أبي طالب من المدينة الى مكة، فقال للعباس:يا عم الا تهاجر؟الا تلحق برسول الله ؟فقال: اعمر المسجد الحرام،واحجب البيت، فانزل الله ((أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)) .

   ورواه ايضا بسنده عن ابن سيرين، محمد بن سليمان الصنعاني في الحديث 80 من مناقب علي قال: حدثنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا جعفر، قال :حدثنا يحيى عن [أبي عبدالرحمن] المسعودي، عن أبي قتيبه التميمي – واسمه ثابت بن سليم- عن محمد بن سيرين قال في قول الله: ) أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ(قال: نزلت في علي بن أبي طالب.

    ورواه ايضاً تحت الرقم 334 من طريق الحسن البصري، قال: اخبرنا ابو نصر المفسر،قال: حدثنا ابو عمر بن مطر، قال: حدثنا ابو اسحاق المفسر، قال: حدثنا زنجويه، قال: اخبرنا عبد الرزاق،قال :اخبرنا معمر،عن عمرو: عن الحسن [البصري] قال: لما نزلت: ) أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ(في عباس وعلي وشيبة بن عثمان تكلموا في ذلك.

والحديث رواه ايضا السيوطي في الدر المنثور، قال: واخرج عبدالرزاق، عن الحسن قال: نزلت في علي، وعباس وعثمان وشيبة تكلموا في ذلك.

 ورواه ايضا الطبري في تفسير الآية من تفسيره جامع البيان قال: حدثنا الحسن بن يحيى،قال: اخبرنا عبدالرزاق،قال: اخبرنا معمر، عن عمرو عن الحسن، قال: نزلت في علي وعباس وعثمان وشيبة، تكلموا في ذلك.

    ورواه ابن عساكر في تاريخه ترجمة امير المؤمنين: 2/421 قال: اخبرنا ابو القاسم علي بن ابراهيم العلوي، قال: قرات على عمي الشريف أبي البركات عقيل بن العباس، قلت له: اخبركم الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل.

حيلوله: وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي، انبأنا ابو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هاشم بن سوار العبسي الداراني، انبأنا ابو عبدالله الحسين بن عبدالله بن محمد بن اسحاق انبأنا ابو علي احمد بن محمد بن عبد السلام البيروتي انبأنا جبرون بن عيسى بن زيد البلوي بمصر، انبأنا يحيى بن سليمان:

عن أبي معمر عباد بن عبد الصمد، عن انس، انه قال :قعد العباس وشيبة صاحب البيت يفتخران فقال له العباس :انا اشرف منك، انا عم رسول الله  صلى الله عليه وآله ، ووصي أبيه وساقي الحجيج فقال شيبة :انا اشرف منك انا امين الله على بيته وخازنه افلا ائتمنك الله كما ائتمنني؟ فهما على ذلك يتشاجران حتى اشرف عليهما علي فقال له العباس: على رسلك ياابن اخ. فوقف علي  عليه السلام ، فقال له العباس: ان شيبة فاخرني فزعم انه اشرف مني فقال:فما قلت له انت يا عماه ؟قال: قلت له :انا عم رسول الله  صلى الله عليه وآله ووصي أبيه وساقي الحجيج انا اشرف منك فقال لشيبة :ماذا قلت له انت ياشيبة؟ قال: قلت له: انا اشرف منك انا امين الله على بيته وخازنه، افلا ائتمنك زاد العلوي :الله عليك وقالا :كما ائتمنني؟ قال :فقال لهما:اجعلا لي معكما مفخرا قالا : نعم قال: فانا اشرف منكما، انا اول من آمن بالوعيد من ذكور هذة الامه وهاجر وجاهد فانطلقوا

زاد العلوي :ثلاثتهم الى النبي  صلى الله عليه وآله فجثوا بين يديه، فاخبر كل واحد منهم بمفخره فما اجابهم النبي  صلى الله عليه وآله بشيء فانصرفوا عنه فنزل -زاد العلوي عليه- الوحي بعد ايام فيهم، فارسل اليهم ثلاثتهم حتى اتوه فقرأ عليهم :) أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ(

[58] - التوبة: 26.

[59] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 340 من شواهد التنزيل :1/331 قال: اخبرنا محمد بن عبد الله الصوفي قال: حدثنا محمد بن احمد بن محمد الحافظ قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن احمد.

[60] - يونس 58.

[61] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 365 من شواهد التنزيل : 1/352 قال: اخبرنا ابو عبيد الله الشيرازي قال: اخبرنا ابو بكر الجرجرائي قال: حدثنا ابو احمد البصري.

[62] - هود: 17.

[63] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 373 من شواهد التنزيل: 1/360 قال: اخبرنا محمد بن عبد الله الصوفي قال: اخبرنا محمد بن احمد بن محمد الفقيه قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى

ورواه ايضا الحاكم الحسكاني تحت الرقم 381 من طريق ابن عباس قال: حدثني ابو القاسم الفارسي، قال: اخبرنا أبي، قال: حدثنا ابو القاسم منصور بن الحسين بن مذحج بانطاكية قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي[البصري] قال: حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان قال حدثني أبي عن أبيه علي بن عبدالله : عن ابن عباس في قول الله تعالى : ((أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ)) قال: النبي  صلى الله عليه وآله ((وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ)) قال: هو علي بن أبي طالب.

[64] - الرعد:7.

[65] - قلت كذا في المصدر ولعل الصواب : احمد بن عمار بن خالد وقد حرف عمار الى عباد لتشابه الرسم.

[66] - هو نضله بن عبيد الاسلمي ابو برزه، كان من ساكني المدينه ثم نزل البصرة وله بها دار، شهد مع علي صفين والنهروان قيل مات سنه 64هـ انظر الاصابة :5/338 .

[67] - رواه االحاكم الحسكاني تحت الرقم 413 من شواهد التنزيل :1/390 قال: اخبرنا ابو عبد الله الشيرازي قال:اخبرنا ابو بكر الجرجرائي قال: اخبرنا ابو احمد البصري

ورواه ايضا الحاكم تحت الرقم 407 من طريق نفيع بن الحارث، عن أبي برزة الاسلمي قال: حدثنا الحاكم ابو عبدالله الحافظ املاءاً وقراءة قال :اخبرنا ابو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفه قال اخبرنا المنذر بن محمد بن المنذر بن سعيد اللخمي من اصل كتابه قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي الحسين بن سعيد قال: حدثني أي سعيد بن أبي الجهم، عن ابان بن تغلب، عن نفيع بن الحارث قال: حدثني ابو برزة الاسلمي قال: سمعت رسول الله  صلى الله عليه وآله  يقول: (إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ) ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على يد علي وقال: (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ).

  قال الحاكم: تفرد به المنذر بن محمد القابوسي باسناده وهو من حديث ابان عجب جدا.

والحديث رواه ايضا ابو الحسن الواحدي كما رواه بسنده عنه الحموئي في الباب 28 تحت الرقم 122 من كتاب فرائد السمطين :1/148 قال: اخبرنا ابو الحسن بن أبي نصر الفقيه، أنبأنا محمد بن عبدالله بن محمد الحافظ، اخبرني ابو بكر بن أبي دارم، حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر اللخمي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين بن سعيد، حدثني أبي سعيد بن أبي الجهم....به.

ورواه ايضا السيوطي في الدر المنثور قال: واخرج ابن مردويه، عن أبي برزة الاسلمي 2:سمعت رسول الله  صلى الله عليه وآله يقول: (إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ) ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول: (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ).

ورواه ايضا الحاكم النيسابوري تحت الرقم 414 من طريق حكيم بن جبير عن أبي برزه الاسلمي قال: حدثني ابو الحسن الفارسي، قال: حدثنا ابو محمد عبدالله بن احمد الشيباني قال: حدثنا احمد بن علي بن رزين الباشاني قال: حدثنا عبدالله بن الحرث قال: حدثنا ابراهيم بن الحاكم بن ظهير قال: حدثني أبي عن حكيم بن جبير عن أبي برزة الاسلمي، قال: دعا رسول الله  صلى الله عليه وآله بالطهور وعنده علي بن أبي طالب فأخذ رسول الله   صلى الله عليه وآله بيد علي  بعدما تطهر فالزقها بصدره فقال:  (إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ) ثم ردها الى صدر علي ثم قال : (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ) ثم قال: إنّك منارة الانام، وغايه الهدى، وامير القراء، اشهد على ذلك أنّك كذلك.

[68] - رواه الحاكم تحت الرقم 413 من شواهد التنزيل :1/390 قال: اخبرنا محمد بن عبد الله بن احمد، قال: حدثنا احمد بن محمد بن عليّ قال :حدثنا عبدالعزيز بن يحيى بن احمد بن عيسى.

[69] - الرعد:43.

[70] - هو : داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان ابو سليمان الطائي الثقفي البصري نزيل بغداد، قال ابو داود: ثقه شبه ضعيف: واحسن ابن معين الثناء عليه وقال: وهو ثقه، وقال ابو زرعه :ضعيف. توفى سنة ست ومائتين. انظر تاريخ الاسلام للذهبي وفيات اربع ومائتين ص391.

[71] - هو: الوضاح بن عبدالله اليشكري ابو عوانه البزاز مولى يزيد بن عطاء (ت176هـ) قال ابن سعد: وكان اصله من اهل واسط، ثم انتقل الى البصرة فنزلها حتى مات بها . انظر الطبقات 9/288 رقم 4137 وقال العجلي :ابو عوان وضاح بصري ثقه مولى يزيد بن عطاء الواسطي .انظر تاريخ بغداد :13/469.

[72] - هو: بيان بن بشر الاحمسي البجلي ابو بشر الكوفي المعلم، روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب .انظر تهذيب الكمال:3/197 رقم 779.

[73] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 423 من شواهد التنزيل :1/401 قال: اخبرنا ابو عبدالله الفارسي قال: اخبرنا ابو بكر المفيد، قال: حدثنا ابو احمد الجلودي.

[74] - النحل: 43.

[75] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 463 من شواهد التنزيل:1/435 قال: اخبرنا ابو عبدالله الشيرازي قال: اخبرنا ابو بكر الجرجرائي، قال: حدثنا ابو احمد البصري.

[76] - الاسراء:57.

[77] - هو: علي بن بذيمة ابو عبدالله الجزري، مولى جابر بن سمرة كوفي الاصل (ت 136هـ) وثقه ابن معين واخرون، وقال احمد: صالح الحديث وكان رأساً في التشيع. انظر تاريخ الاسلام للذهبي: 3/709 رقم 2490.

[78] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 474 من شواهد التنزيل :1/446 قال: اخبرنا محمد بن عبدالله بن احمد قال: اخبرنا محمد بن احمد بن محمد قال: حدثنا عبدالعزيز بن يحيى بن احمد.

[79] - مريم :96.

[80] - شواهد التنزيل :1/468 رقم 496.

  رواه ايضا الحاكم في شواهد التنزيل تحت الرقم 499 قال: اخبرنا ابو بكر الحارثي الحافظ الاصبهاني قال :اخبرنا ابو بكر الحارثي الحافظ الاصبهاني قال :اخبرنا أبو الحسين عبد الله بن محمد بن عبد الغفار الفارسي نزيل سمرقند، قدم حاجاً اليّ – [اخبرنا] سعيد بن ابراهيم بن معقل السبيعي [ النسفي خ ] حدثهم قال: حدثنا أبو شبل محمد بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي البصري (ت 248هـ) قال: حدثني أبي، قال: حدثني يحيى بن أبي روق الهمداني عن أبيه، عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: (سيجعل لهم الرحمن ودا) قال: محبة لعلي، لاتلقى مؤمناً الا وفي قلبه محبة لعليّ.

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 502 قال: أخبرنا أبو بكر السكري، أخبرنا أبو بكر ابن المقري، أخبرنا محمد بن أيوب بن مسكان في مسجد بيت المقدس، أخبرنا عبد السلام بن عبيد بن أبي فروة الكندي البصري  صاحب سفيان بن عيينة، رحل اليه الحافظ ابو عوانه وروى عنه، ضعفه ابن حبان، أخبرنا قطبة بن العلاء، عن الاعمش، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس في قوله تعالى: ) سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً( قال: حبُّ عليِّ بن أبي طالب في قلب كل مؤمن.

 - [81]الحج : 23.

[82] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 546 من شواهد التنزيل: 1/515، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الصوفي، قال: حدثنا محمد بن أحمد الحافظ، قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد.

[83] - الحج: 40.

 [84]- رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 552 من شواهد التنزيل: 1/521، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي، قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد.

[85] - الشعراء: 214.

[86] - ما بين المعقوفين مأخوذ من شواهد التنزيل.

[87] - رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ترجمة أمير المؤمنين  عليه السلام :1/101 رقم 138 قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه، أنبأنا عبد الله بن أحمد، أنبأنا أبو الحسن علي بن موسى بن السمسار، أنبأنا محمد بن يوسف، أنبأنا أحمد بن الفضل الطبري، أنبأنا أحمد بن الحسين، أنبأنا عبد العزيز بن أحمد بن يحيى الجلودي البصري.

ورواه أيضاً محمد بن العباس في تفسير الآية (وأنذر عشيرتك الاقربين) في كتابه: ما نزل في علي من القرآن كما في أواسط الباب الثاني من كتاب سعد السعود، ص 104، ط 1، قال:

حدثنا الحسين بن الحكم الحبري، قال: حدثنا محمد بن جرير، قال: حدثني زكريا بن يحيى، قال: حدثني عفان بن مسلم.

وحدثنا محمد بن أحمد الكاتب، قال: حدثني جدي قالوا أخبرنا عفان.

وحدثنا عبد العزيز بن يحيى، قال: حدثنا موسى بن زكريا، حدثنا عبد الواحد بن غياث، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن عثمان بن المغيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد:

أن رجلاً قال لعلي: يا أمير المؤمنين بم ورثت ابن عمك العباس؟ قال علي: هاؤم قالها ثلاث مرات حتى أشرأب الناس ونشروا آذانهم ثم قال:

جمع رسول الله  صلى الله عليه وآله – أودعا رسول الله – بني عبد المطلب كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق، فصنع لهم مداً من طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقى الطعام كما هو كأنه لم يمس، ثم دعا بغمر فشربوا منه حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس ولم يشرب منه فقال:

يا بني عبد المطلب اني بعثت اليكم خاصة والى الناس عامة، وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم، فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي؟ فلم يقم اليه أحد، فقمت اليه – وكنت اصغر القوم سناً – فقال: اجلس. قال: ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم اليه فيقول لي: اجلس حتى كانت الثالثة ضرب يده على يدي فقال: أنت. فقال: فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي.

[88] - النمل: 89،90.

[89] - هو عبيد الله بن عبد أو عبد الله الجدلي، قال الطوسي: قيل: أنه كان تحت راية المختار، من أصحاب علي  عليه السلام ، وعده البرقي تارة من أولياء أمير المؤمنين   عليه السلام وأخرى من خواص أصحابه  عليه السلام  . معجم رجال الحديث: 12/59.

[90]- رواه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل: 1/548 رقم 581، وكذلك رواه الطبرسي في مجمع البيان في تفسير الآية، قال: حدثنا السيد أبو الحمد مهدي بن نزار الحسيني، قال: حدثنا الحاكم أبو القاسم عبيد الله بن عبدالله الحسكاني، قال: أخبرنا محمد بن أحمد، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد، قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى ...

[91] - العنكبوت: 4-6.

[92] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 604 من شواهد التنزيل: 1/567، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد، أخبرنا عبد العزيز بن يحيى.

[93] - السجدة : 18

[94] - رواه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل : 1/573 رقم 610 قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد قال : أخبرنا محمد بن محمد الحافظ، قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلودي ... .

ورواه أيضاً تحت الرقم 611، قال : أخبرونا عن أبي أحمد بن عدي الحافظ، قال : أخبرنا أبو يعلي الموصلي، قال : حدثنا ابراهيم بن الحجاج، قال : حدثنا حماد بن سلمة، عن الكلبي، عن أبي صالح :

عن ابن عباس، ان الوليد بن عقبة قال لعلي : أنا أسلط منك لساناً، وأحد منك سناناً، وأملأ منك حشواً في الكتيبة . فقال علي : على رسلك فانك فاسق . فأنزل الله تعالى (أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً – يعني علياً - كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لا يَسْتَوُونَ) و الوليد الفاسق .

ورواه أيضاً تحت الرقم 633، قال : أخبرنا أبو سعد بن علي، قال : اخبرنا أبو الحسن الكهيلي، قال : أخبرنا أبو جعفر الحضرمي، قال : حدثنا محمد بن مرزوق، قال : أخبرنا أبو قتيبة، قال : سمعت محمد بن سيرين يقول في قوله  تعالى : (أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً ( هو علي ) كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً(الوليد بن عقبة

ورواه ايضاً القطبي في الحديث : 165 من باب فضائل علي  عليه السلام من كتاب الفضائل لأحمد بن حنبل : 113 ط1، قال :

حدثنا إبراهيم، قال : حدثنا حجاج، قال : حدثنا حماد، عن الكلبي، عن أبي صالح :

عن ابن عباس ان الوليد بن عقبة قال لعلي : ألست أبسط منك لساناً وأحد منك سناناً وأملأ منك حشواً؟ فأنزل الله عز وجل:  ) أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لا يَسْتَوُون (.

ورواه ايضاً الخطيب البغدادي في ترجمة نوح بن خلف تحت الرقم 7291 من تاريخ بغداد : 13/322 قال :

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، حدثنا نوح بن خلف البجلي، حدثنا أبو مسلم الكجي، حدثنا حماد، عن الكلبي، عن أبي صالح:

عن ابن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب : ألست أبسط منك لساناً، وأحد منك سناناً، واملأ منك حشواً ؟ فانزل الله تعالى ) أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لا يَسْتَوُونَ(.

رواه ايضاً البلاذري في الحديث 150 من ترجمة أمير المؤمنين من انساب الاشراف قال :

حدثني حريث، عن الهيثم بن جميل، عن حماد بن سلمة، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .

رواه ايضاً ابن المغازلي في الحديث 370 من مناقبه ص 324 قال : أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى الطحان الواسطي اجازة عن القاضي أبي الفرج الخيوطي، حدثنا إسحاق بن ميمون الحربي، حدثنا عفان عن حماد بن سلمة، عن الكلبي...

[95] - الاحزاب: 23.

[96] - ذكره ابن حبّان في الثقات، وقال ابن عدي: أرجو أنه لايستحق الترك. لسان الميزان: 3/438 رقم 4025.

[97] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 627 من شواهد التنزيل: 2/1 قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، أخبرنا أبو أحمد البصري.

[98] - الاحزاب: 25.

[99] - رواه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل: 2/1

وكذلك رواه تحت الرقم 629 قال: أخبرنا أبو بكر التميمي، وأبو بكر السكري، قالا: أخبرنا ابو بكر ابن المقرئ، قال: حدثنا إسماعيل بن عباد البصري، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال: حدثنا الفضل بن القاسم، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن مرة:

عن عبد الله انه كان يقرأ ((وكفى الله المؤمنين القتال – بعلي بن أبي طالب -)).

ورواه أيضاً الذهبي في ترجمة عباد بن يعقوب الرواجني في ميزان الاعتدال: 4/44 رقم 4154 قال:

قال ابن المقرئ: حدثنا اسماعيل بن عباد البصري، حدثنا عباد بن يعقوب، حدثنا الفضل بن القاسم، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن مرة، عن ابن مسعود أنه كان يقرأ ((وكفى الله المؤمنين القتال بعليّ)).

[100] - الاحزاب: 33.

[101] - الحجرات: 13.

[102] - الامالي لحافظ الشريعة محمد بن علي: 503 في أول المجلس 2

وقد روى علماء سنة البصرة من عدة طرق نزول الآية الكريمة في أهل البيت عليهم السلام  وهم بصريح أكثر تلك الاخبار المتواترة: علي وفاطمة والحسن والحسين  عليهم السلام : ومصادر تلك الاحاديث غير محصورة ولكن نشير الى ما هو متداول ومنشور ممن روى قبساً من تلك الاخبار المتواترة من علماء سنة البصرة من القرن الثاني والثالث الهجري هم:

عفان بن مسلم بن عبد اللهأبو عثمان الصفار الانصاري البصري (134-220هـ) وثقته العامة.

وقال عبد بن حميد في مسنده: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة البصري، عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك ان رسول الله  صلى الله عليه وآله كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر اذا خرج الى صلاة الفجر ويقول: الصلاة يا أهل البيت(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً).

وروى له الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل 2/18 رقم 637 وقال:

أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل، قال: أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة البصري قال: حدثنا علي بن زيد، عن أنس بن مالك.... وذكر الحديث.

ورواه أيضاً الحاكم النيسابوري في أواسط باب مناقب فاطمة من كتاب المستدرك: 3/158 قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد، حدثنا الحسين بن الفضل البجلي، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرني حميد، وعلي بن زيد، عن أنس بن مالك:

أن رسول الله  صلى الله عليه وآله كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر اذا خرج لصلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً).

وقال الحاكم – وأقره الذهبي – هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

وقال الحسكاني: ورواه جماعة عن عفان ]البصري[ ورواه عنه عبد بن الحميد في تفسيره، وتابعه جماعة عن حماد ]البصري[، منهم إبراهيم السامي ]البصري[ قال:

أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله البلوي، قال: أخبرنا أبو سعيد القرشي، قال: حدثنا يوسف بن عاصم الرازي، قال: حدثنا ابراهيم بن الحجاج السامي ]البصري[ قال: حدثنا حماد بن سلمة ]البصري[ ... وذكر الحديث.

ورواه أيضاً الحاكم  الحسكاني تحت الرقم 639 وقال:

أخبرنا أبو نصر المفسر، قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر، قال: حدثنا أبو اسحاق المفسر، قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا الاسود بن عامر، قال: حدثنا حماد بن سلمة ]البصري [... وذكر الحديث.

وقال: وايضاً رواه حجاج بن منهال البصري الانماطي، فقال في الحديث رقم 645:

أخبرنا أبو الحسن، قال: أخبرنا أبو مسلم، قال حدثنا حجاج بن منهال ]البصري[ ...

وحدثنا أبو نصر المقرئ المفسر، قال: أخبرنا أبو الحسن الكارزي، قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز المكي، قال: حدثنا حجاج بن منهال السلمي، قال: حدثنا حماد بن سلمة ]البصري[ ... وذكر الحديث.

ورواه الطبراني في الحديث 2671 من ترجمة الامام الحسين  عليه السلام في المعجم الكبير: 3/50 قال:

حدثنا علي بن عبد العزيز، وأبو مسلم الكشي قالا: حدثنا حجاج بن المنهال ]البصري[ حدثنا حماد بن سلمة ]البصري[، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أنس بن مالك ... وذكر الحديث.

ورواه الطبري في تفسير الآية من تفسيره قال:

حدثنا ابن وكيع، قال حدثنا محمد بن بكر، عن حماد بن سلمة ]البصري[عن علي بن زيد، عن أنس ... وذكر الحديث.

ورواه الحاكم الحسكاني أيضاً تحت الرقم 676 وقال: ومنها رواية أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها:

أخبرنا أبو نعيم الأزهري، قال: أخبرنا أبو عوانة الاسفرائني، قال: روى عبدة بن عبد الله أبو سهل]الخزاعي الصفار البصري[ قال:  حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا بن ابي زائدة، عن مصعب بن شيبة، عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة:

خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله ثم قال: (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً).

وقال الحسكاني ومنها رواية واثلة بن الأسقع الليثي:

فقد رواه تحت الرقم 693 من شواهد التنزيل: 2/37 قال: أخبرنا أبو طاهر الزيادي قراءة، قال: أخبرنا أبو الحسن الكارزي، قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز المكي، أخبرنا أبو نعيم الملائي.

وأخبرنا أبو نصر المفسر، أخبرنا أبو عمرو بن مطر، قال: حدثنا أبو اسحاق المفسر، أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثني أبو نعيم، حدثني عبد السلام بن حرب البصري، عن كلثوم بن زياد، عن أبي عمار، عن واثلة بن الاسقع انه كان عند النبي اذ جاء علي و فاطمة والحسن والحسين فألقى عليهم كساءاً له، ثم قال: ((اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرجس أهل البيت وطهرهم تطهيراً)).

قلت: يا رسول الله وأنا، قال: وأنت.

ورواه أيضاً الطبراني في الحديث 2669 من المعجم الكبير من ترجمة الامام الحسن عليه السلام  قال:

حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد السلام بن حرب البصري، عن كلثوم بن زياد، عن أبي عمار، قال: اني لجالس عند واثلة بن الاسقع اذ ذكروا علياً – رضي الله عنه – فشتموه، فلما قاموا قال: اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموه، اني عند رسول الله  صلى الله عليه وآله ذات يوم اذ جاء علي وفاطمة والحسن والحسين – رضي الله عنهم – فألقى عليهم كساءاً له ثم قال: ((اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس أهل البيت وطهرهم تطهيراً)) قلت: يا رسول الله وأنا، قال: وأنت، قال: فوالله انها لأوثق من عملي في نفسي.

ورواه أيضاً الطبري في تفسير الآية الكريمة عن عبد الاعلى بن واصل، عن الفضل بن دكين، عن عبد السلام بن حرب ]البصري[، عن كلثوم ا لمحاربي، عن أبي عمار... وذكر الحديث.

وقال الحسكاني ومنها رواية أبي الحمراء هلال بن الحارث خادم النبي  صلى الله عليه وآله :

فقد رواه تحت الرقم 695 من كتابه شواهد التنزيل: 2/75 قال: أخبرنا أبو القاسم القرشي، قال: أخبرنا أبو القاسم الماسرجسي، قال: أخبرنا أبو العباس البصري، قال: أخبرنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ]البصري[، عن عبادة أبي يحيى، عن ابي داود السبيعي، عن ابي الحمراء قال: كان رسول الله  صلى الله عليه وآله يمر ببيت فاطمة ستة أشهر فيقول: الصلاة (انما يريد الله ...) الآية.

وقال الحسكاني: رواه جماعة عن أبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد ]البصري[، واخرجه عبد بن حميد في تفسيره عنه، وايضاً رواه عنه عبد بن حميد في مسنده، قال: حدثني الضحاك بن مخلد [البصري]، حدثني أبو داود، حدثني أبو الحمراء، قال: صبحنا النبي  صلى الله عليه وآله تسعة أشهر فكان اذا أصبح أتا باب علي وفاطمة وهو يقول: الصلاة يرحمكم الله (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً).

ورواه أيضاً الطبري من طريق محمد بن سيرين البصري في تفسير آية التطهير من تفسيره: 22/7 قال:

حدثنا أبو كريب، حدثنا مصعب بن المقدم، حدثنا سعيد بن زربي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن أم سلمة، قالت: جاءت فاطمة الى رسول الله  صلى الله عليه وآله ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحلها على طبق، فوضعته بين يديه، فقال: اين ابن عمك وابناك، فقالت: أجب رسول الله  صلى الله عليه وآله أنت وابناك، قالت أم سلمة: فلما رآهم مقبلين مد يده الى كساء كان على المنامة فمده وبسطه وأجلسهم عليه، ثم أخذ بأطراف الكساء الاربعة بشماله، فضمه فوق رؤوسهم وأومأ بيده اليمنى إلى ربه، فقال: ((هؤلاء أهل البيت، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً)).

ورواه أيضاً الحاكم الحسكاني تحت الرقم 734 من طريق محمد بن سيرين قال:

حدثنا عبد الله بن سليمان، قال: حدثنا اسحاق بن ابراهيم النهشلي، قال: حدثنا الكرماني ابن عمرو، قال: حدثنا سعيد بن زربي الخزاعي ... وذكر الحديث.

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 743 من طريق حجاج بن منهال البصري قال:

أخبرنا علي بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا إبراهيم بن عبد الله، حدثنا حجاج بن منهال ]البصري[، حدثنا عبد الحميد بن بهرام الفزاري، حدثنا شهر بن حوشب، قال: سمعت أم سلمة تقول – لما جاء نعي الحسين بن علي -: لعنت أهل العراق، وقالت: قتلوه قتلهم الله، غروه وذلوه لعنهم الله.

ثم شرعت تحدثنا وقالت: جاءت فاطمة رسول الله غدوة ببرمة لها تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه، فقال لها: أين ابن عمك؟ قالت: هو في البيت، قال: أذهبي فادعيه لي وائتيني بابنيه، فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما في يده وعلي يمشي في أثرها حتى دخلوا على رسول الله فأجلسهما في حجره وجلس علي على يمينه وجلست فاطمة على يساره – قالت أم سلمة – فاجتذب من تحتى كساءاً خيبرياً كان بساطاً لنا على المنامة في المدينة فالقى رسول الله عليهم جميعاً، وأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى الى ربه فقال: ((اللهم هؤلاء أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً)).

قاله ثلاث مرات في كل ذلك يقول: ((اللهم هؤلاء أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً)).

فقلت: يا رسول الله ألست من أهلك؟ قال: بلى فأدخلي في الكساء، فدخلت في الكساء بعد ما مضى دعاؤه لابن عمه وابنيه وابنته فاطمة  عليهم السلام .

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 744 قال:

أخبرناه أبو القاسم القرشي، قال: أخبرنا علي بن المؤمل، قال: أخبرنا محمد بن يونس، قال: حدثنا حجاج بن منهال به.

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 747 من طريق حماد بن سلمة البصري قال: أخبرنا أبو نصر المقري، أخبرنا أبو الحسن الكارزي، قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز المكي، حدثنا حجاج بن منهال السلمي ]البصري[، حدثنا حماد بن سلمة ]البصري[، عن علي بن زيد:

عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة، ان رسول الله  صلى الله عليه وآله قال لفاطمة: يا بنيه ائتيني بزوجك وابنيه فجاءت بهم فألقى رسول الله عليهم كساءاً فدكياً، ثم وضع يده عليهم ثم قال: ((اللهم ان هؤلاء آل محمد فاجعل صلوتك على محمد وآل محمد، فانك حميد مجيد)).

قالت أم سلمة: فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه من يدي فقال: ((إنك على خير)).

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 748 من طريق عفان بن مسلم وحماد بن سلمة وهما من أهل البصرة، قال: أخبرناه أبو الحسن الجار، أخبرنا أبو الحسن الصفار، حدثنا تمتام، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا علي بن زيد، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة ان النبي  صلى الله عليه وآله قال لفاطمة: أتيني بزوجك وابنيك. وذكر مثله الى آخره.

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 749 قال:

ورواه أيضاً المحاربي، قال: حدثنا ابراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا روح بن أسلم، قال: حدثنا حماد به.

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 750 وقال:

أخبرنا أبو سعيد، أخبرنا أبو بكر، أخبرنا عبد الله، قال: حدثني أبي، حدثنا عفان ]البصري[، حدثنا حماد بن سلمة ]البصري[، حدثنا علي بن زيد، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة أن رسول الله قال لفاطمة به كما سويت.

ورواه أيضاً أحمد في المسند تحت الرقم 26625 ج 18 ص 314 قال: حدثنا عفان [البصري] حدثنا حماد بن سلمة ]البصري[ قال: حدثنا علي بن زيد، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة أن رسول الله  صلى الله عليه وآله  ... وذكر الحديث.

ورواه أيضاً الحاكم الحسكاني تحت الرقم 769 وقال:

وأيضاً قال عمر بن أحمد بن شاهين: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا حماد بن الحسن النهشلي]بن عنبسة البصري[، وابو أمية الطرسوسي، ويعقوب بن اسحاق، وأبو سفيان صالح بن حكيم البصري، قالوا: حدثنا بكر بن يحيى بن زبان ]البصري[، قال: حدثنا مندل، عن الاعمش:

عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله: نزلت هذه الآية في خمسة: فيَّ وفي علي وحسن وحسين وفاطمة (انما يريد الله) الآية.

[103] - فاطر: 28.

[104] - هو:  مقاتل بن سليمان بن بشير الازدي الخراساني، أبو الحسن البلخي (ت 150هـ) عده الشيخ الطوسي تارةً من اصحاب الباقر (وقال: بتري، وأخرى من اصحاب الصادق )، وقال البرقي: عامي. وضعفته العامة. وقال ابن حجر: الحفاظ ضعفوه في الرواية، وقد روى الضعفاء مناكير والحمل فيها عليهم. انظر معجم رجال الحديث للخوئي: 19/337 رقم 12632، وتهذيب الكمال: 18/339 رقم 6755.

[105] - هو: الضحاك بن مزاحم الهلالي، أبو القاسم الخراساني (ت 105هـ) وثقه ابن حنبل وابن معين. انظر تهذيب الكمال: 9/173 رقم 2911.

[106] - رواه الحاكم النيسابوري تحت الرقم 779 من شواهد التنزيل: 2/152 قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، أخبرنا: أبو أحمد البصري.

[107] - الصافات: 130.

[108] - هو: محمد بن سهل بن عبد الرحمن، أبو عبد الله العطاء، مولى بني أسد (ت 309 هـ)، وقيل: محمد بن سهل بن الحسن بن محمد بن ميمون مولى بني أمية، وقال ابن حجر: اتهموه بوضع الحديث، من شيوخ ابي بكر الشافعي. انظر تاريخ بغداد: 2/410 رقم 927، ولسان الميزان: 6/172 رقم 7526.

 [109]- قال الدارقطني: شيخ يروي عنه محمد بن سهل بن الحسن العطار.  المؤتلف والمختلف : 2 /832. 

[110] - هو كادح بن رحمة الزاهد، عده الشيخ الطوسي من اصحاب الصادق  عليه السلام ، وقال: ضعيف. انظر رجال الطوسي: 275 رقم 20 ط جامعة مدرسين قم.

[111] - رواه الحاكم النيسابوري تحت الرقم 793 من شواهد التنزيل: 2/167، قال: وحدثنا أبو جعفر املاءاً في المجلس الثاني والسبعين، قال: حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق، حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى أبو أحمد الجلودي البصري.

[112] - هو الحكم بن ظهير الفزاري، أبو محمد بن أبي ليلى الكوفي، وقال بعضهم: الحكم بن أبي خالد (ت 180هـ)، قال البخاري: منكر الحديث تركوه، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان يشتم الصحابة. انظر تهذيب الكمال: 5/86 رقم 1412.

[113] - هو: اسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي أبو محمد القرشي الكوفي الاعور (ت129هـ) قال أحمد بن حنبل: السدي ثقة، وقال أبو زرعة: لين، وقال النسائي: صالح، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولايحتج به. انظر تهذيب الكمال: 2/190.

[114] - هو:  أبو مالك الغفاري كوفي، تابعي معروف اسمه غزوان (ت100هـ) وثقه ابن معين، وهو بالكنية أشهر. تاريخ الاسلام: 3/189 رقم 1110.

[115] - رواه الحاكم  النيسابوري تحت الرقم 797 من شواهد التنزيل: 2/169، قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر.

[116]  - هو: عبد الله بن داهر بن يحيى، أبو سليمان – وقيل أبو يحيى – الرازي ويعرف بالاحمري، (ت230هـ) وقال الخطيب: وقيل ان داهر أباه اسمه محمد، ولقبه داهر، شيخ صدوق. انظر تاريخ بغداد: 9/459 رقم 5085.

[117] - هو: سليمان بن مهران الاسدي الكاهلي، مولاهم أبو محمد الكوفي الاعمش (ت 148هـ)، قال يحيى بن معين: ثقة، وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال عمرو بن علي: كان الاعمش يسمى المصحف من صدقه، وقال العجلي: وكان فيه تشيع. انظر تهذيب الكمال: 8/106 رقم 2553.

[118] - هو:  يحيى بن وثاب الاسدي، مولاهم (ت103هـ) قارئ أهل الكوفة. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث صاحب قرآن. انظر تاريخ الاسلام: 3/354 رقم 1486.

[119] - هو: عبد الله بن حبيب بن ربيعة، أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي القارئ (ت72هـ) قال العجلي: تابعي ثقة، وقال النسائي: ثقة، وقال شعبة: سمع من علي. انظر تهذيب الكمال: 10/80 رقم 3205.

[120] - رواه الشيخ الصدوق في معاني الاخبار: 1/123 رقم 5.

[121] - ص: 28.

[122] - هو: محمد بن مروان بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي الصغير الكوفي (ت 190هـ)، قال الذهبي: تركوا حديثه، وقد اتهم. انظر تاريخ الاسلام: 5/135 رقم 4732.

[123] - هو: محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عبد الحارث بن عبد العزى، ابو النضر الكلبي الكوفي من بني عبد ود (ت 146 هـ)، قال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، ضعفوه، وقال الساجي: متروك الحديث وكان ضعيفاً جداً لفرطه في التشيع.  انظر تهذيب الكمال: 16/295 رقم 5823.

[124] - هو: باذام أبو صالح، مولى أم هانئ (ت 120هـ) روى عن علي بن أبي طالب، قال ابن معين: ليس به بأس، وقال يحيى القطان: لم أر أحداً من أصحابنا تركه. تاريخ الإسلام: 3/377 رقم 1542.

[125] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 798 من شواهد التنزيل: 2/171 قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، أخبرنا أبو أحمد البصري.

 [126]- الزمر: 29.

[127] - هو:  المنذر بن يعلى الثوري، أبو يعلى الكوفي (ت 110هـ)، قال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر تهذيب الكمال: 18/383 رقم 6781، وعدّه الشيخ الطوسي في رجاله من اصحاب السجاد  عليه السلام . رجال الطوسي: 120 رقم 1222.

[128] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 807 من شواهد التنزيل: 2/176 قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، أخبرنا أبو أحمد البصري.

[129] - هو: كنكر أبو خالد الكابلي وقيل اسمه وردان أبو خالد الكابلي الأصغر، عدّه الشيخ تارة في أصحاب علي بن الحسين  عليه السلام ، وأخرى في اصحاب الباقر  عليه السلام ، و ثالثة في اصحاب الصادق  عليه السلام . انظر معجم رجال الحديث: 15/133 رقم 9779.

[130] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 808 من شواهد التنزيل: 2/177 قال: وبه – يعني بالسند المتقدم تحت الرقم 807 – حدثنا أبو أحمد – يعني عبد العزيز الجلودي - .

ورواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 809 من شواهد التنزيل: 2/177 قال: أخبرنا عقيل بن الحسين، أخبرنا علي بن الحسين، حدثنا محمد بن عبيد الله، حدثنا عبدويه بن محمد بشيراز، حدثنا أبو الحسن سهل بن نوح الجنابي، حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثني عمرو بن حمران، عن سعيد بن أبي عروبة البصري، عن قتادة، عن عطاء:

عن عبد الله بن عباس في قوله تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ) فالرجل هو أبو جهل، والشركاء آلهتهم التي يعبدونها، كلهم يدعيها يزعم أنه أولى بها (ورجلاً) – يعني عليا—(سالماً)، يعني سلماً دينه لله يعبده وحده لايعبد غيره (هل يستويان مثلا) في الطاعة والثواب.

[131] - الزمر: 33.

[132] - هو: أبان بن أبي عياش، واسمه فيروز ويقال: دينار، مولى عبد القيس، العبدي، أبو اسماعيل البصري (ت 138هـ) قال ابو حاتم الرازي: متروك الحديث، وكان رجلاً صالحاً، ولكنه بلي بسوء الحفظ، وقال سفيان بن عيينة: كان أبان بن أبي عياش طاووس القراء. انظر تهذيب الكمال: 1/306 رقم 138.

[133] - هو: عامر بن واثلة بن الأسقع أبو الطفيل الكناني الليثي (ت 100هـ)، صحابي عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب رسول الله  صلى الله عليه وآله ، وأخرى في اصحاب عليّ  عليه السلام ، وثالثة في أصحاب الحسن  عليه السلام ورابعة في أصحاب السجاد  عليه السلام ، اراد الحجاج قتله لولائه لأمير المؤمنين علي  عليه السلام . انظر معجم رجال الحديث: 10/220 رقم 6118، وتهذيب الكمال: 9/378 رقم 3047.

[134] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 815 من شواهد التنزيل: 2/181 قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، أخبرنا أبو أحمد البصري.

[135] - غافر: 7-9.

[136] - قال الذهبي: بصري، مشهور صدوق، وقد قرأ القرآن على والده. انظر تاريخ الاسلام: وفيات سنة   (101هـ) ص 361.

[137] - هو: ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر أبو الاسود الدؤلي البصري من أصحاب الامام علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين  عليهم السلام ، وثقه ابن معين والعجلي وابن سعد وابن حبان، شهد صفين مع عليّ  عليه السلام . انظر النصرة لشيعة البصرة: 143.

[138] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 816 من شواهد التنزيل: 2\182. وكذلك رواه تحت الرقم 819 قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن اسماعيل المديني، أخبرنا أبو اسحاق ابراهيم بن أحمد الوراق، حدثنا الحسن بن علي البصري، حدثنا كامل بن طلحة الجحدري]البصري[ حدثنا عباد بن عبد الصمد أبو معمر ]البصري[.

عن أنس بن مالك ]البصري[ قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وآله : صلت الملائكة علي وعلى علي سبع سنين، وذلك انه لم يرفع شهادة أن لا اله الا الله، الا مني ومن عليّ.

ورواه أيضاً ابن عساكر في الحديث 114 من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: 1/81 قال: أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي، أنبأنا أبو القاسم ابن مسعدة، أنبأنا عبد الرحمن بن محمد الفارسي، أنبأنا أبو أحمد ابن عدي، أنبأنا محمد بن دبيس بن بكار، أنبانا السري بن زيد، أنبأنا سهل بن صالح، أنبأنا عباد بن عبد الصمد:

عن أنس، قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وآله  صلى عليّ الملائكة وعلى عليّ بن أبي طالب سبع سنين، ولم يصعد – أم لم يرتفع – شهادة ان لا اله الا الله من الارض الى السماء الا مني ومن علي بن أبي طالب.

وأخرجه ابن عساكر في كتاب تجريد الاسماء، هكذا قال الاستاذ العلامة باقر المحمودي. ابن عساكر من ترجمة امير المؤمنين  عليه السلام : 2/81 الهامش.

وكذلك رواه ابن عدي في ترجمة عباد بن عبد الصمد، ورواه أيضاً عنه ابن حجر في لسان الميزان في ترجمة عباد بن عبد الصمد.

[139] - سورة الشورى: 23.

[140] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 825 من شواهد التنزيل: 2/191 قال: أخبرناه أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا ابو بكر الجرجرائي، أخبرنا ابو أحمد البصري.

ورواه أيضاً الحاكم الحسكاني تحت الرقم 830 وقال: أخبرنا محمد بن عبد الله أبو عمرو البسطامي، أخبرنا أبو أحمد بن عدي الجرجرائي، أخبرنا محمدبن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا سهل بن بكار، حدثنا شعبة ]الواسطي البصري[، حدثنا عبد الملك بن ميسرة، عن طاووس  عن ابن عباس قال: لم يكن بطن من بطون قريش الا لرسول الله فيه قرابة فنزلت هذه الآية: ((قل لا أسألكم عليه أجراً الا المودة في القربى)) أي إلاّ أن تصلوا قرابة ما بيني وبينكم.

ورواه أيضاً الحاكم الحسكاني تحت الرقم 831 وقال:

حدثني عبد الله بن أحمد الهروي، أخبرنا عبد الله بن أحمد الحموي، أخبرنا ابراهيم بن خريم الشاشي، حدثنا عبد بن حميد الكشي، حدثنا سليمان بن داود، عن شعبة ]البصري[، عن عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت طاووساً يقول: سال رجل ابن عباس عن قوله: (الا المودة في القربى) فقال ابن جبير:        القربى آل محمد. فقال ابن عباس: عجلت، انه لم يكن فخذ من قريش الا كان بينهم وبين رسول الله قرابة فقال:   (قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودةَ في القربى) الا أن تصلوا قرابتي وما بيني وبينكم من القرابة.

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 832 وقال:

وبه حدثنا عبد بن حميد، حدثنا حجاج بن منهال ]البصري[، حدثنا حماد بن سلمة ]البصري[، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران:

عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية: (قل لا أسألكم عليكم أجراً الا المودة في القربى) –أي إلاّ- أن تودوني في قرابتي ولاتؤذوني.

ورواه أيضاً الطبراني في ترجمة عبد الله بن عباس من المعجم الكبير قال:

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا سفيان، عن داود بن أبي هند ]البصري أصله من خراسان[، عن الشعبي، قال:

عن ابن عباس في قوله: (قل لا أسالكم عليه أجراً الا المودة في القربى) قال: أن تصلوا قرابتي ولاتكذبوني.

ورواه أيضاً السخاوي في كتابه استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف ص: 62و63 بتحقيق السيد نزار المنصوري.

ورواه أيضاً الحاكم تحت ا لرقم 833 وقال:

وبه حدثنا عبد بن حميد، حدثنا ابو نعيم، حدثنا سفيان، عن داود ]بن أبي هند البصري[، عن الشعبي، عن ابن عباس قال: الا أن تصلوا قرابتي ولاتكذبون.

ورواه أيضاً تحت الرقم 834 وقال:

أخبرنا الهيثم بن أبي الهيثم القاضي، أخبرنا بشر بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله أبو بكر الختلي ببغداد، حدثنا نصر بن علي ]البصري الجهضمي[، قال: أخبرني أبي، حدثنا شعبة ]الواسطي البصري[، عن الشعبي قال:

خالفني أهل الكوفة فيها فكتبت الى ابن عباس في ما أراد الله في قوله: (قل لا أسألكم عليه أجراً الا المودة في القربى( قال: أن تصلوني في قرابتي.

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 836 وقال:

أخبرناه عقيل بن الحسين، أخبرنا علي بن الحسين، حدثنا محمد بن عبيد الله، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن الآجرى بمكة، حدثنا علي بن عبد العزيز البغوي، حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام ]البغدادي[، حدثنا حجاج بن منهال ]البصري[، حدثنا حماد بن سلمة ]البصري[، عن ثابت، عن أنس بن مالك     ]البصري[.

قال حماد: وحدثني قتادة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ان رسول الله  صلى الله عليه وآله لما قدم المدينة كانت تنوبه نوائب وحقوق، وقدوم الغرباء عليه، وليس في يده سعة لذلك، فقالت الانصار: ان هذا الرجل قد هداكم الله على يديه وهو ابن اختكم تنوبه نوائب وحقوق، وليس في يده لذلك سعة، فاجمعوا له من أموالكم ما لا يضركم فتأتونه به فيستعين به على ما ينوبه من الحقوق، فجمعوا له ثمان مائة دينار، ثم أتوه فقالوا له: يا رسول الله انك ابن اختنا، وقد هدانا الله على يديك، تنوبك نوائب وحقوق، وليست بيدك لها سعة، فراينا أن تجمع من أموالنا طائفة فنأتيك به فتستعين به على ما ينوبك وهو ذا.

فنزل: (قل لا أسالكم عليه أجراً) يعني لا أطلب منكم على الايمان والقرآن جعلاً ولا رزقاً (الا المودة في القربى) يعني إلاّ أن تحبوني وتحبوا أهل بيتي وقرابتي.

ورواه ايضاً تحت الرقم 837 وقال:

حدثني أبو بكر أحمد بن محمد بن ابراهيم المروزي قدم حاجاً، أن ابا الحسن علي بن عبد الله الطرسوسي (ت 382هـ) حدثهم ببخارا، أخبرنا أبو اسحاق ابراهيم بن الحسن بجنديسابور، حدثنا الحسين بن ادريس التستري، حدثنا ابو عثمان الجحدري طالوت بن عباد البصري، عن فضال بن جبير:

عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وآله : ان الله خلق الانبياء من أشجار شتى، وخلقت وعلي من شجرة واحدة، فأنا أصلها وعلي فرعها، والحسن والحسين ثمارها، وأشياعنا أوراقها، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا، ومن زاغ هوى ولو أن عبداً عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم الف عام حتى يصير كالشن البالي، ثم لم يدرك محبتا أكبّهُ الله على منخريه في النار. ثم تلا: (قل لا أسألكم عليه أجراً الا المودة في القربى).

ورواه أيضاً ابن عساكر تحت الرقم 181 وتواليه من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: 1/148 ط2، قال:

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، انبأنا عبد العزيز الصوفي، أنبأنا ابو الحسن بن السمسار، أنبأنا علي بن الحسن الصوري.

وأنبأنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني اللخمي باصبهان، أنبأنا الحسين بن ادريس الجريري التستري، أنبأنا أبو عثمان طالوت بن عباد البصري الصيرفي، أنبأنا فضال بن جبير، أنبأنا أبو امامة الباهلي. وذكر الحديث كما مر.

وأخرجه أيضاً الذهبي في ميزان الاعتدال: 5/420 في ترجمة فضال بن جبير.

[141] - الزخرف: 41.

[142] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 852 من شواهد التنزيل: 2/217، قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، أخبرنا أبو أحمد البصري.

[143] - الزخرف: 57.

[144] - هو: علي بن هاشم بن البريد، أبو الحسن القرشي، مولاهم الخزاز الكوفي (ت181هـ) وثقه ابن معين وغيره. وكان شيعياً بغيضاً. قال أبو داود: ثبت يتشيع. انظر تاريخ الاسلام: 5/112 رقم 4665.

[145] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 868 من شواهد التنزيل: 2/233 قال: أخبرناه أبو عبد الله الشيرازي، قال: أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، أخبرنا أبو أحمد البصري.

[146] - سورة محمد: 30.

[147] - هو: جعفر بن سليمان الامام أبو سليمان الحرشي الضبي، من أصحاب جعفر الصادق  عليه السلام ، قال ابن سعد: ثقة فيه ضعف، وقال الذهبي: هو من عباد الشيعة وصالحيهم. انظر تاريخ الاسلام للذهبي (وفيات سنة 171-180هـ).

[148] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 885 من شواهد التنزيل: 2/250، ورواه أيضاً تحت الرقم 883 وقال:

أخبرنا أبو الحسن الجار قراءة غير مرة، حدثنا أبو الحسن الصفار، أخبرنا تمتام، حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا علي بن القاسم، عن أبي هارون العبدي ]البصري[:

عن أبي سعيد الخدري في قوله جل وعز (ولتعرفنهم في لحن القول) قال: ببغضهم علي بن أبي طالب.

ورواه أيضاً تحت الرقم 884 وقال:

فقد أخبرنا أبو سعد المعاذي، أخبرنا أبو الحسين الكهيلي، حدثنا أبو جعفر الحضرمي، حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا حسين الاشقر، حدثنا علي بن القاسم الكندي، عن أبي الحسن المدائني، عن أبي هارون العبدي:

عن أبي سعيد الخدري في قوله عز وجل: ) ولتعرفنهم في لحن القول( قال: ببغضهم عليّ بن أبي طالب.

ورواه ابن عساكر في الحديث 929 من ترجمة أمير المؤمنين  عليه السلام  من تاريخ دمشق: 2/421 ط 2 قال:

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك، أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد، أنبأنا أبو بكر ]محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا[الجوزقي، أنبأنا عمرو بن حين بن علي، أنبأنا أحمد بن الحسن الحراز، أنبأنا أبي، أنبأنا حصين بن مخارق، عن الخليل بن لطيف، عن أبي هارون ]العبدي البصري[:

عن أبي سعيد الخدري في قوله تعالى: ) ولتعرفنهم في لحن القول(قال: ببغضهم عليّ بن أبي طالب.

ورواه أيضاً ابن المغازلي في الحديث: 362 من مناقبه ص 100 ط 1، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب اذناً، حدثنا أبو أحمد عمر بن عبد الله بن شوذب، حدثنا جعفر بن محمد بن نصير – وهو الخلدي – حدثنا عبد الله بن أيوب بن زاذان الحرار – كذا –  وفي تاريخ بغداد 9/419 رقم 5024: عبد الله بن ايوب بن زاذن، ابو محمد الغرير، المعروف بالقربي البصري(ت 292هـ) حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا علي بن قاسم، عن رجل:

عن أبي هارون العبدي ]البصري[، عن أبي سعيد الخدري في قوله عز وجل: (ولتعرفنهم في لحن القول) قال: ببغضهم عليّ بن أبي طالب.

[149] - سورة ق: 24.

[150] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 898 من شواهد التنزيل: 2/265 قال: حدثني محمد بن عبد الله بن أحمد الصوفي، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ، أخبرنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد به.

ورواه ايضاً الحاكم تحت الرقم 895 قال: أخبرنا أبو الفضل جمهور بن حيدر القرشي، حدثنا أبو عبد الله محمد بن العباس العصمي، حدثنا علي بن محمد بن نيزك الطوسي ببغداد، حدثنا اسحاق بن محمد البصري، حدثنا محمد بن الطفيل.

وأخبرنا أبو طالب حمزة بن محمد بن عبد الله الجعفري، أخبرنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق، حدثنا أبو الاغر أحمد بن جعفر الملطي، حدثنا محمد بن الليث الجوهري، حدثنا محمد بن الطفيل، حدثنا شريك بن عبد الله، قال: كنت عند الاعمش وهو عليل، فدخل عليه أبو حنيفة وابن شبرمة وابن أبي ليلى فقالوا له: يا أبا محمد انك في آخر يوم من أيام الدنيا، وأول يوم من أيام الآخرة، وقد كنت تحدث في علي بن أبي طالب باحاديث فتب الى الله منها، فقال: أسندوني أسندوني، فأسند فقال: حدثنا أبو المتوكل الناجي ]البصري[ عن أبي سعيد الخدري، قال:

قال رسول الله  صلى الله عليه وآله : اذا كان يوم القيامة يقول الله تعالى لي ولعلي: ألقيا في النار من أبغضكما وأدخلا الجنة من أحبكما، فذلك قوله تعالى: (ألقيا في جهنم كل كفار عنيد).

فقال أبو حنيفة للقوم: قوموا بنا لا يجئ بشيء أشد من هذا.

وقال الحاكم: دخل لفظ أحدهما في الآخر، والمعنى واحد.

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 896 قال: حدثنيه أبو الحسن المصباحي، حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد بن واصل، حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان، حدثنا يعقوب بن اسحاق من ولد عباد بن العوام، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، عن شريط، عن الاعمش، قال: حدثني أبو المتوكل الناجي ]البصري[، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وآله : اذا كان يوم القيامة قال الله تعالى لمحمد وعلي: ادخلا الجنة من أحبكما، وأدخلا النار من أبغضكما، فيجلس علي على شفير جهنم فيقول لها: هذا لي وهذا لك، وهو قوله: (ألقيا في جهنم كل كفار عنيد).

[151] - سورة ق: 37.

[152] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 899 من شواهد التنزيل: 2/266 قال: أخبرنا محمد بن عبد الله، أخبرنا محمد بن أحمد الحافظ، حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد به.

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 900 وقال:

حدثنا أبو الحسن بن ماهان الخوري بخور، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مكرم البزاز ]بغدادي الاصل انتقل الى البصرة فسكنها حتى مات بها ثقة (ت 309 هـ). انظر تاريخ الاسلام وفيات سنة 309هـ[، حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن السدي، عن عطاء، عن ابن عباس قال:

أهدي الى رسول الله  صلى الله عليه وآله ناقتان عظيمتان، فنظر الى اصحابه وقال: هل فيكم أحد يصلي ركعتين لا يهتم فيهما من أمر الدنيا بشيء ولا يحدث قلبه بذكر الدنيا اعطيته احدى الناقتين.

فقام علي ودخل في الصلاة، فلما سلم هبط جبرئيل فقال: أعطه احداهما فقال رسول الله: انه جلس في التشهد فتفكر أيهما يأخذ.

فقال جبرئيل: تفكر أن يأخذ اسمنهما فينحرها ويتصدق بها لوجه الله، فكان تفكره لله لا لنفسه ولا للدنيا، فأعطاه رسول الله كلتيهما وأنزل الله: (ان في ذلك) أي في صلاة عليّ لعظة لمن كان له قلب – أي – عقل (أو القى السمع) يعني استمع باذنيه الى ما تلاه بلسانه (وهو شهيد) يعني حاضر القلب لله عز وجل ...    .

[153] - الطور: 21.

[154] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 903 من شواهد التنزيل: 2/270 قال: أخبرنا محمد بن عبد الله، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ، حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد به.

وقال المحب الطبري في الرياض النضرة: 2/208، أخرج علي بن نعيم البصري قال: قال ابن عمر: علي من أهل البيت لا يقاس بهم أحد، علي مع رسول الله  صلى الله عليه وآله في درجته ان الله عز وجل يقول: (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان ألحقنا بهم ذريتهم) فاطمة مع رسول الله  صلى الله عليه وآله في درجته وعلي مع فاطمة.

[155] - الرحمن: 19.

[156] - الرحمن: 20.

[157] - الرحمن: 22.

[158] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 918 من شواهد التنزيل: 2/284 قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ، أخبرنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد ...

ورواه أيضاً ابن المغازلي في الحديث 393 من مناقبه ص 339 ط 1، قال: أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي اذناً، أخبرنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز التميمي، حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، حدثنا محمد بن هارون الهاشمي، حدثنا جدي، حدثنا يحيى الحماني، حدثنا قيس بن الربيع الاسدي، عن أبي هارون العبدي ]البصري[، عن أبي سعيد الخدري في قوله عز وجل (مرج البحرين يلتقيان) قال: علي وفاطمة عليهما السلام. (بينهما يرزخ لايبغيان) قال: محمد  صلى الله عليه وآله . (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان) قال: الحسن والحسين عليهما السلام.

وقال في الدر المنثور: 7/614 وأخرج ابن مردويه، عن أنس بن مالك ]البصري[ في قوله:  (مرج البحرين يلتقيان) قال: علي وفاطمة (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان) قال: الحسن والحسين.

[159] - الواقعة: 10و11.

[160] - رواه الحاكم تحت الرقم 925 من شواهد التنزيل: 2/293 قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصوفي، حدثنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ، حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد ]الجلودي[...   .

ورواه أيضاً تحت الرقم 924 قال: أخبرنا أحمد بن محمد أبو بكر التميمي، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن محمد أبو بكر القباب، أخبرنا أبو بكر الشيباني، حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا ابن عائشة ]البصري[.

وحدثني الحاكم أبو عبد الله الحافظ من خط يده، حدثنا أحمد بن حمدويه البيهقي أبو يحيى، حدثنا عبيد الله بن محمد بن حفص القرشي ]ا لبصري[، حدثنا الحسين بن الحسن الاشقر، عن سفيان بن عيينة، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: السباق ثلاثة: سبق يوشع بن نون الى موسى، وسبق صاحب ياسين الى عيسى، وسبق علي الى النبي  صلى الله عليه وآله . وساقاه لفظاً سواءاً.

ورواه أيضاً تحت الرقم 926 قال: أخبرناه أبو يحيى (زكريا بن أحمد بن محمد بن يحيى) الجرجاني، قال الذهبي البزاز النسابة خراساني (ت 419هـ) انظر تاريخ الاسلام وفيات سنة 419هـ. أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني في مكة، أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي، حدثنا الحسين بن اسحاق التستري، حدثنا الحسين بن أبي السري، حدثنا وثيق بن وثيق البصري من ا لعرب، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:

عن ابن عباس قال: السبق ثلاثة، فالسابق الى موسى يوشع بن نون، والسابق الى عيسى صاحب ياسين، والسابق الى النبي  صلى الله عليه وآله عليّ.

[161] - الواقعة: 14.

[162] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 934 من شواهد التنزيل: 2/298، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ، أخبرنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد.

[163] - الواقعة: 27.

[164] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 936 من شواهد التنزيل: 2/300، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الصوفي، أخبرنا محمد بن أحمد الحافظ، أخبرنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى.

[165] - الحديد: 28.

[166] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 944 من شواهد التنزيل: 2/308.

ورواه أيضاً الحاكم الحسكاني تحت الرقم 946 من شواهد التنزيل: 2/309 قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصوفي، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ، حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى، قال: حدثني أحمد بن عمار، حدثنا القاسم بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن واصل، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر في قوله تعالى: ) يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نوراً تمشون به( قال: من تمسك بولاية علي فله نور.

[167] - الحشر: 9.

[168] - هو: عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي (ت 137هـ) ثقة. انظر تاريخ الاسلام: 3/689 رقم 2414.

[169] - هو: كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي أبو عاصم، (ت 90 هـ)، وثقه أبو زرعة وغيره روى عن علي بن أبي طالب، يقال: ان له صحبه. انظر تاريخ الاسلام: 3/69 رقم 871.

[170] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 970 من شواهد التنزيل: 2/331، قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، أخبرنا أبو أحمد البصري.

[171] - الحشر: 10.

[172] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 975 من شواهد التنزيل: 2/335 قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصوفي، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ، حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد به.

[173] - الصف: 4.

[174] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 978 من شواهد التنزيل: 2/338 قال: أخبرنا محمد بن عبد الله، أخبرنا محمد بن أحمد، حدثنا عبد العزيز بن يحيى به.

[175] - التحريم: 4.

[176] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 989 من شواهد التنزيل: 2/347 قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، حدثنا أبو أحمد البصري ]الجلودي[... 

[177] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 992 من شواهد التنزيل: 2/349 قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، حدثنا أبو أحمد البصري...

ورواه أيضاً تحت الرقم 994 قال: أخبرنا أبو سعد بن علي، أخبرنا أبو الحسين الكهيلي، حدثنا أبو جعفر الحضرمي، حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا حسين أبو قتيبة، عن ابن سيرين ]البصري[ في قوله: (وصالح المؤمنين) قال: هو علي بن أبي طالب.

[178] - الملك: 27.

[179] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 997 من شواهد التنزيل 2/ 54 قال : أخبرنا ابو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، حدثنا أبو أحمد البصري.

[180] - القلم: 7.

[181] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 1006 من شواهد التنزيل: 2/359 قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، حدثنا أبو أحمد البصري... 

[182] - الحاقة: 12.

[183] - هو علي بن محمد بن الزبير أبو الحسن القرشي الكوفي، وقال النجاشي: وكان علواً في الوقت – أي انه كان في غاية الفضل والعلم والثقة والجلالة في وقته وأوانه – وثقه الخطيب البغدادي وقال: وكان مولده سنة اربع وخمسين ومائتين، وقال النجاشي: مات ببغداد سنة 348 وقد ناهز مائة سنة، ودفن في مشهد أمير المؤمنين  عليه السلام . انظر معجم رجال الحديث للخوئي: 13/150 رقم 8431، وتاريخ بغداد: 12/80 رقم 6489.

[184] - رواه الحاكم تحت الرقم 1019 من شواهد التنزيل: 2/371 قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، حدثنا أبو أحمد البصري...  .

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 1016 قال: وأخبرنا أبو سعيد محمد بن بشر البصري، أخبرنا أبو لبيد محمد بن ادريس الشامي، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا الوليد بن مسلم، عن علي بن حوشب الفزاري، انه سمع مكحولاً يحدث عن بريدة ]الاسلمي نزل البصرة[ قال: تلا رسول الله  صلى الله عليه وآله هذه الآية: (وتعيها أذن واعية) فقال النبي  صلى الله عليه وآله : سالت الله أن يجعلها أذنك يا علي. قال علي: فما نسيت شيئاً بعد ذلك.

وقال الحاكم: هذا لفظ أحمد بن علي الاصبهاني ونقص محمد بن عبد الرحمن لفظه: يا علي.

ورواه أيضاً ابن عساكر في ترجمة علي بن حوشب من تاريخ دمشق: 36/77 قال: أخبرنا أبو المظفر ابن القشيري، وأبو القاسم الشحامي، قالا: أنبأنا أبو سعد الاديب، أنبأنا محمد بن بشر بن العباس... وساق بقية السند والحديث كما مر.

ورواه ايضاً الحاكم الحسكاني تحت الرقم 1012 من شواهد التنزيل: 2/366 قال: أخبرنا أبو طالب الجعفري، أخبرنا أبو الحسين الكلابي، حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة، حدثنا أبو أمية، حدثنا بشر بن آدم ]البصري[، حدثنا عبد الله بن الزبير، عن صالح بن ميثم، قال: سمعت بريدة الاسلمي قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وآله لعلي: ان الله أمرني ان أدنيك ولا أقصيك، وأن أعلمك وأن تعي – كذا – وحق على الله ان تعي. قال: ونزلت (وتعيها أذن واعية).

ورواه أيضاً ابن عساكر تحت الرقم 931 من ترجمة أمير المؤمنين  عليه السلام  من تاريخ دمشق: 2/422 ط 2 قال: أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد الفقيه، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي، أنبأنا أبو بكر التميمي – يعني أحمد بن الحارث – أنبأنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أنبأنا الوليد بن أبان، أنبأنا العباس الدوري، أنبأنا بشر بن آدم ]البصري[، أنبأنا عبد الله بن الزبير، قال: سمعت صالح بن ميثم يقول: سمعت بريدة.

وأخبرناه عالياً أبو القاسم الواسطي، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا الحسن بن أبي بكر، أنبأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، أنبأنا محمد بن غالب تمتام، أنبأنا بشر بن آدم، أنبأنا عبد الله بن الزبير الاسدي، عن صالح بن ميثم قال: سمعت بريدة الاسلمي قال رسول الله  صلى الله عليه وآله لعليّ: ان الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك، وأن أعلمك وتعي – وقال الواسطي: وأن تعي – وحق على الله أن تعي. فنزلت.

وقال الواسطي: قال: ونزلت (وتعيها أذن واعية).

ورواه أيضاً الحاكم الحسكاني تحت الرقم 1020 من شواهد التنزيل: 2/372 قال: أخبرنا الحسين بن محمد الثقفي، أخبرنا الحسين بن محمد المقرئ، حدثنا أبو القاسم بن الفضل المقرئ، حدثنا محمد بن غالب البغدادي، قال حدثني بشر بن آدم ]البصري[ وساق الحديث كما مر.

ورواه عن بريدة الاسلمي جماعة منهم الحافظ ابن المغازلي الشافعي في الحديث: 364 من مناقب علي  عليه السلام  ص 319 ط1 قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب اجازة، حدثنا عمر بن عبد الله بن شوذب، حدثنا أبي، حدثنا جعفر بن محمد بن عامر، حدثنا بشر بن آدم ]البصري[ وساق الحديث كما مر.

ورواه أيضاً الثعلبي في تفسير الآية من تفسيره قال: وأخبرني ابن فنجويه، قال: حدثني أبو علي بن حبش، قال: حدثنا أبو القاسم بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب، قال: حدثني بشر بن آدم ]البصري[ وساق الحديث كما مر.

وقال الحاكم ورواه عن بشر جماعة كثيرة وقال تحت الرقم 1022: أخبرناه عالياً أبو الحسن الجار، أخبرنا أبو  الحسن الصفار، حدثنا تمتام، قال: حدثني بشر بن آدم البلخي ]البصري[ حدثنا عبد الله بن الزبير الاسدي، عن صالح بن ميثم قال:

سمعت بريدة الاسلمي يقول: قال النبي  صلى الله عليه وآله لعلي: ان الله تعالى أمرني أن أدنيك ولا أقصيك، وأقرأ عليك وأن تعي، وحقاً على الله أن تعي.

قال: ونزلت (وتعيها أذن واعية).

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 1023 وقال: وأخبرناه أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو الشيخ الاصبهاني، حدثنا الوليد بن أبان، حدثنا العباس الدوري، حدثنا بشر بن آدم ]البصري[ وساق الحديث كما مر.

ورواه أيضاً تحت الرقم 1024 وقال: أخبرنا أبو سعد بن علي، أخبرنا أبو الحسين الكهيلي، حدثنا أبو جعفر الحضرمي، حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة، حدثنا بشر بن آدم ]البصري[ وساق الحديث سنداً ومتناً كما مر. وقال آخر الحديث: بشر هذا هو أخو يحيى بن آدم...  .

وذكره أيضاً تحت الرقم 1025 وقال: والحديث رواه أيضاً السبيعي، قال: حدثنا ابو العباس أحمد بن عبيد الله بن نصر بن بحير القاضي، قال: حدثني أبي، حدثنا بشر بن آدم ]البصري[.

ورواه أيضاً تحت الرقم 1027 وقال: أخبرنا عقيل بن الحسين، قال: أخبرنا علي بن الحسين، حدثنا محمد بن عبيد الله، حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان بالبصرة ]قال السمعاني: ثقة نبيل[ حدثنا يعقوب بن سفيان، عن الاعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب: يا علي ان الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك، وأن أحبك وأحب من يحبك، وأن أعلمك وتعي وحق على الله أن تعي فانزل الله ) وتعيها أذن واعية( فقال رسول الله  صلى الله عليه وآله : سألت ربي أن يجعلها أذنك يا علي.

فقال علي: فمنذ نزلت هذه الآية، ما سمعت أذناي شيئاً من الخير والعلم والقرآن الا وعيته وحفظته.

ورواه أيضاً أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي من كتاب اسباب النزول ص 329 قال:

حدثنا أبو بكر التميمي، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أخبرنا الوليد بن أبان، أخبرنا العباس الدوري، أخبرنا بشر بن آدم ]البصري[، أخبرنا عبد الله بن الزبير، قال سمعت صالح بن ميثم يقول: سمعت بريدة يقول، وذكر الحديث.

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 1028 من شواهد التنزيل: 2/378 قال: حدثونا عن أبي بكر السبيعي، قال: أخبرنا علي بن سراج المصري، قال: حدثني ابراهيم بن محمد اليماني، حدثنا عبد الرزاق، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس ]البصري[ في قوله: ) وتعيها أذن واعية( قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وآله سألت الله ان يجعلها أذنك يا عليّ.

ورواه أيضاً تحت الرقم 1029 قال: فرات بن أبراهيم الكوفي، قال: حدثنا علي بن سراج، حدثنا إبراهيم بن محمد المدني الصنعاني، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سعيد بن بشير به سواء.

[185] - المعارج: 1- 2.

[186] - اختلف في هذا الداعي، فقال ابن عباس: هو النضر بن الحارث، وقيل: الحارث بن النعمان.

[187] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 1030 من شواهد التنزيل: 2/381 قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، حدثنا أبو أحمد (البصري) وذكر الحديث.

[188] - البينة: 7.

[189] - هو مالك بن اسماعيل بن درهم، ويقال: ان زياد بن درهم أبو غسان النهدي، مولاهم الكوفي، ابن بنت اسماعيل بن حماد، وقال النسائي، وابن حبان ويعقوب بن شيبة، ثقة، وقال يحيى بن معين: ليس بالكوفة اتقن منه. وقال ابن سعد: مات سنة تسع عشرة ومائتين، صدوقاً شديد التشيع. انظر تهذيب الكمال: 17/378 رقم 6317.

[190] - رواه الحاكم الحسكاني تحت الرقم 1136 من شواهد التنزيل: 2\466 قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، حدثنا أبو أحمد البصري ]الجلودي[ وساق الحديث.

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 1130 قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي الحسن الحافظ، أخبرنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك، حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد الخزاز، قال: حدثنا أبي، حدثنا حصين بن مخارق، عن حبان بن علي وبحر المسلي، عن أبي داود، عن أبي برزة وهو نضلة بن عبيد الاسلمي سكن البصرة ت 64 هـ قال: تلا رسول الله  صلى الله عليه وآله : ) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ(وقال: هم أنت وشيعتك يا علي وميعاد ما بيني وبينكم الحوض.

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 1131 قال: حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أقرأه و أملاه علينا، حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ املاءاً ببغداد، حدثنا أحمد بن موسى بن اسحاق الحمار بالكوفة، حدثنا القاسم بن الضحاك، حدثنا الحسن بن علي البزاز، عن عمرو بن شمر، قال: سمعت محمد بن جحادة يحدث عن جابر الجعفي، عن ابن بريدة ]هو سليمان بن بريدة بن الحصيب الاسلمي[ عن أبيه، قال: تلا النبي  صلى الله عليه وآله هذه الآية: ) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ( فوضع يده على كتف علي وقال: هو أنت وشيعتك، يا علي ترد أنت وشيعتك يوم القيامة رواءاً مرويين، ويرد عدوك عطاشا مقمحين.

وقال الحاكم لم نكتبه من حديث محمد بن جحادة الا بهذا الاسناد.

ورواه أيضاً الحاكم تحت الرقم 1139 قال: فرات، قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن هارون، قال: حدثني علي بن أحمد بن عيسى بن سويد القرشي الباني، حدثنا سليمان بن محمد البصري – ويعرف بابن أبي فاطمة – حدثنا جابر بن اسحاق البصري، عن أحمد بن محمد بن ربيعة – ويعرف بابن عجلان – مولى علي بن أبي طالب، عن ابن لهيعة، عن ابن الزبير، عن جابر بن عبد الله الانصاري قال:

كنا جلوساً عند رسول الله  صلى الله عليه وآله اذا أقبل علي بن أبي طالب، فلما نظر اليه النبي قال: قد أتاكم أخي. ثم التفت الى الكعبة فقال: ورب هذه البنية ان هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة.

ثم أقبل علينا بوجهه فقال: أما والله انه أولكم ايماناً وأقومكم بأمر الله، وأوفاكم بعهد الله وأقضاكم بحكم الله، وأقسمكم بالسوية وأعدلكم في الرعية وأعظمكم عند الله مزية.

قال جابر: فأنزل الله ) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ( فكان علي اذا أقبل قال أصحاب محمد: قد أتاكم خير البرية بعد رسول الله.